他又低头又遮脸, 撒腿就跑, 还是跑不过背后那人夸张的声音：“‘用中之极’一词化用得好！孔子有‘从先进’之言，盖因周末文过于质, 浮华靡事, 所以欲损过就中。《中庸》谓‘执其两端，用其中于民’, 正合用此破题！”

　　不仅艳压, 还带点评的, 太耻了！

　　他飞跑回书斋，把那篓粽子往张斋长怀里一塞，托他分给众生，头也不回地就冲了出去, 捂着脸去了彝伦堂侧的东讲堂, 找个没人注意的地方往桌上一趴。

　　讲堂这边的学生都散得差不多了, 也没人注意他又悄悄摸回来。他静悄悄地等到人散了，从书包里拿出早上现切的粽子块，洒上糖夹了几块吃，也没什么胃口，就趴在桌上思考下午复讲的问题。

　　熬到下午上课就好了，下午是林监丞主持复讲, 他兼着训导学生的工作，肯定不能有人在他课上说什么。晚上再跑快点儿，明天复讲糊弄过去，后天……总之这种事也就是新鲜时有人讨论讨论，两天过去应该就没什么热度了。

　　他深刻反省了自己当初的念头――出什么国子监文集！还是多人的合集，写得差点儿的和写的好的列在一起，得多羞耻啊！

　　还是跟那些学生好好谈谈，给他们出单人精品时文系列好了。

　　他想着想着，还真渐渐睡着了。睡得半梦半醒之间就听教室里有人嗡嗡地说话，本都是模糊不入耳的，却忽然有一句并不怎么宏亮的声音响起，像长剑般清晰地刺进耳朵里：“费子充文章堂皇冠冕，圆融浑脱，自是要胜过崔和衷那篇！”

　　崔燮的眼睛霎时睁开，从睡意中清醒过来。

　　那人继续说道：“费子充代先贤立言，以圣心为己心，规模闳远，矜重真醇。及至崔和衷，则义气过重，以其气压过辞章，初读畅快淋漓，再读则嫌不能精微。”

　　另一人开口驳斥道：“那是你不会读！你只看到他文章质朴，便以为是粗糙，岂不知这正是一洗时文繁冗之弊，反朴归真，有疏宕自然之美。子曰：‘则吾从先进’，便以为后世文过于质，当多求其质才能至中和。这篇文章写得质补才是应和题意。”

　　妈呀……被夸的时候耻度简直比被踩时还大，怎么都跑进屋里来了还脱不开这事儿。

　　他悄悄把头往下缩了缩，抬袖子扎扎实实地埋住了脸。那两位吵得热闹，后来又插进许多助拳的，只顾着点评那两篇文章，倒没人注意到他正缩在角落里遮着脸睡觉的。那群人吵上了瘾，直到下午上课的钟鼓声响起还不肯散去，叫诗经科博士兼监丞林大猷撞了个正着。

　　林监丞见他们争得热闹，也驻足在门口听了两句，听着听着觉得他们讲得不够准确，便高喝了一声：“好了!这争执得也够了，都是些用滥的评语，再吵也吵不出真义。你们先回坐上去，这节课结束后，我给你们点评这两篇文章。”

　　众生惊喜地拱手称“是”，各找了座位回去听课。崔燮也叫他这一句吓得从椅子上坐直了，木然瞪着监丞，满脸都写着“不约”两个字。

　　林监丞心里也惦着他，前后扫了一圈才见他僵着脸坐在后面角落里，对自己文张被贴出之事毫无喜色，还觉得他真是沉稳端重，必成大器。但他那位置坐得太偏了，林监丞看不过眼儿，朝他招了招手，叫道：“你怎么到后头去了，上前来。坐在后头你还听得见什么。”

　　崔燮不敢不去，眼观鼻鼻观心，小碎步一溜快趋走到前排，找了个空位子坐下。刚才为他争论的人才知道他就在屋里，都不由得回头打量他，低声慨叹：“文章写得好，想不到人长得也这么好看，早上大课也有他，当时竟没好好看看他。”

　　“原来他就是崔燮，小小年纪，看着有些傲气啊。方才那些人争议他的文章，竟也不出来解释一句。”

　　“那才是读书人的风度。遇上这种事自该一笑置之，因为别人评说自己的文章便急可可地上去卖弄，岂不轻浮了？”

　　“起来点评几句才显得潇洒。不过不肯过来见人也是难免的，毕竟年纪还小……”

　　刚才好歹还是夸文章，这都从文章夸到容貌气度了。崔燮越听越羞耻，拿出笔记本铺在桌上，目光集中到林监丞脸上，连他衣服摩擦时的细碎响声都仔细听着，以此对抗传入耳中的议论。

　　这堂课他听得比平常还集中，抽上去的学生无论讲什么，他都要一字不落的记下，免得一走神就想起待会儿的点评。可是铜壶滴漏点滴过，门外日晷的影子也渐渐拉长，这一天的复讲，总要到了快结束的时候。

　　林监丞看着外面的日色，便命学生不必再上台复讲，自己拿着斋夫取来的两篇文稿，对众生说道：“可惜费宏是本经是治《书》的。若也是治诗的，我就作主叫他们两个对着讲自己的文章，一段段贯通下来，就能讲得更清楚了。”

　　众生都附和着笑了起来，只有崔燮实在笑不出来。

　　他心里隐隐猜到了林监丞想做什么，可是猜到了也没什么用，只能安慰自己：六百人的讲堂都上过了，诗科才不到三百人，就是上去讲了又能怎么样？

　　林监丞拿了一篇稿子说：“我先讲费宏的这篇：圣人于礼乐，述时人之所尚，表己之所从。”

　　底下坐着的都是读书人，他讲起来也不像林先生当初给小学生讲作文那么细致，只讲立意谋篇上的好处。

　　“这句破题化自《论语・先进第一十》章句最末一句中圣人‘既述时人之言，又自言其如此’。而之后承题‘盖文敝则宜救之以质也，圣人论礼乐而独从先进也’，也是自章句最后一句‘盖欲损过以就中也’化来，承题与破题浑然一体，不露痕迹，之后又一转而论圣人‘从先进’，以此转入题后，笼括全章文字。”

　　“接下来一句发凡却才是铺开文章气象的关窍――”林监丞将卷子按在桌子上，提了口气，朗声诵道：“盖礼乐贵在得中，而君子务乎实胜！”

　　君子务实！

　　这一句就将文章从周末引入后世，从圣人引入君子，从此便可拟先儒语气，依着原文与章句一步步论证：前辈文、武、周公三代时的礼乐并非质朴，而是真正允执厥中的王道礼仪。周末已尚浮华，孔子愿以周王三代的礼乐淳化风俗，而当今之世更是以繁章缛饰为礼仪，君子也当遵从质朴的旧礼，以正世风。

　　“这篇文章初看辞旨清浅，唯因其文字无奇诡之态，无藻馈之色。但其规模闳远，是教化之文，倡导实学之风。”林监丞扫了下面一眼，点了一句：“你们也要记着务实二字，治学要务实，为官也要务实，读书人要有经世济民的心思，别叫外头那些妖丽服饰与花哨话本弄花了眼。”

　　众人起身受教，崔燮的头压得特别低――外面流行的妖丽服饰和彩图小说都是他领头搞起来的，他还是自觉点儿夹紧尾巴吧。

　　好在林监丞并不真的知道他干了什么，见他头那么低，还以为他听课听得特别入心，便拍了拍他的桌子说：“好了，你上来。我问问你，别人只写文质之辩，你承题中是怎么想起写‘夫天下之势趋于文而不可挽’这句的？”

　　咳，这不是政治课写小论文随手评论时政成习惯了吗。现在是成化年间，风气淳朴，连个彩印画笺都没有，再传三代到嘉靖年可就不这样了――以嘉靖朝为背景的有个著名电视剧《大明王朝1566》，里面很明显就人人都贪腐，世风日薄……

　　当然，这话心里想想就行，嘴上不能说。他装得特别纯真地说：“是学生读《资治通鉴纲目》时，读到东周故事，以其礼仪已堕三代之风，故有所感，写入文中了。”

　　林先生点了点头，说道：“这句与你破题中尚文之弊相应和，承得也算圆转，只是下面那句‘夫子先进之从，得非示之以用中之极乎’，又与破题相犯，我险些就黜落你的文章，不许张贴了。”

　　那、那怎么就没黜落呢！

　　崔燮遗憾地看着林监丞，脸色都黯淡了几分，看起来活像个被先生挑出毛病，怕自己要受罚的小学生。

　　林监丞心一软，哄了他一句：“我看你这两句用词虽相同，却是层层呼应，加重了夫子救时之意，便且饶过了这一回。”

　　他还要看别人好好听讲没有，倒没注意到自己那句安慰后，崔燮的脸色又悲苦了点儿，自顾自地点评道：“到这里还算平缓，后面却以一句‘何则？’转折，平空拔起一个陡坡，自问夫子为何要示世人‘用中之极’，而后接着便是以一句自答入题：道散于天下，而礼乐其显者也。

　　“夫子之救礼乐之弊，非止礼乐，亦为导时俗回归先王之道也！”

　　林监丞叹道：“后面且不论，能把孔子‘从先进’之言引导到圣人之‘道’上，这篇文字便立意便高了。你等以后作文时也要记着，不可只抠原题字眼儿，也要揣摩圣人做这些事时的心思念头，从小处见大。”

　　众生连称受教，眼角余光都落到崔燮身上，想盯出他是怎么想到拔这么高的。

　　崔燮也跟他们解释不了。

　　后世的学生们开始做阅读理解就要总结归纳中心思想，那时候就是拼命往高处、大处、虚处拔，写作文更是早就形成了习惯――孔子都是圣人了，从的又是同为圣人的文王、武王、周公，想再拔高，又够不着尧舜禹三代，那可不就只能高到虚无缥缈的“道”上了吗？

　　反正已经叫人看了个够，多大的耻度也都破过了，他索性破罐子破摔，只当这些人都是萝卜白菜。反正也没哪个能上来抓着他，真打起来他也不虚谁！

　　这么想着，他心里那股不好意思的劲儿倒是一点点落下去了。

　　只是讲到后面，林监丞又夸他用诗经中“黍离”之后，诗由西周的《雅》降为《王风》的典故，暗指“王者迹熄”，典故用得恰当时，他又悄悄红了一下脸。

　　这篇文章用的典故还是不够多，大部分不是出自《论语》就是《诗经》，只添了谢助教讲《大学衍义》时提到的《尚书》篇名代表古代教化，再就是一点周礼常识。

　　若再给他一年半载时间读书，写出来的论据还能更翔实。

　　他想着如何改得更好，林监丞已讲到了这篇文的结尾：“结尾重扣承题句子。‘天下靡靡日趋于伪’一句与承题遥相呼应，更悲怆有力。有此怅叹在前，之后又言夫子从先进之志，岂非为示礼乐于天下耶，又进一步烘托夫子之志，夫子之力行，使人欲拜倒身后，从其道而行！”