那个身批袈裟的大和尚法号慧伦，而随行的小沙弥是他的徒弟，法号虚竹。

　　他们师徒此番下山为的是给方丈送一封信，顺便带着徒弟历练一番，结果刚好遇到了沧州县令满门被灭，只余一个蓬头稚子……

　　天知道犯下凶案的恶人会不会去而复返，所以慧伦师徒便带着那个幼童急匆匆的离开了沧州！

　　而等卓振远行转过来的时候，已经是第二天傍晚了，这会他正躺在一个破庙里，慧伦正在一旁好奇的看着这个一脸茫然失措的小家伙笑呵呵的说道：

　　“小施主，你不要怕，你的父母有事要远行，所以就把你托付给贫僧了。”

　　听到爹娘将他托付给面前这个人，小振远眼圈儿一红，问道：

　　“贫僧大叔，我爹娘去哪了？”

　　被这个小家伙不伦不类的称呼搞得一头黑线的慧伦揉着小家伙的脑袋，用温暖的眼神望着那个小家伙道：

　　“你的爹娘去了很远很远的地方...不如你就拜我为师，出家当一个小和尚吧！”

　　听到新名词的小家伙很快就转移了注意力，于是歪着小脑袋问道：

　　“贫僧大叔，小和尚是什么东西?能吃吗？”

　　再次被这个小东西雷的外焦里嫩的慧伦只好耐着性子解释道：

　　“小和尚当然不可以吃了！贫僧就是一个和尚，你觉得我能吃吗？”

　　听到这位‘贫僧大叔’搞怪的反问以后，小家伙噗嗤一声笑道：

　　“我明白了，贫僧大叔，振远愿拜您为师”

　　看样子这个小东西认定了那个不伦不类的称呼，所以慧伦也就不费劲去纠正他了，不过还是循循善诱道：

　　“善哉善哉！乖徒儿，既已遁入空门，为师便赐你一个法号吧！按照灵、玄、慧、虚的排辈，为师是慧字辈，你就是虚字辈的，一遇为师就要远行他乡了，你的法号就叫‘虚行’吧！”

　　“虚行?谢谢贫僧大叔徒儿的新名字！”

　　对于纠正这个固执的小混蛋彻底绝望了的时候就听到小虚行肚子叽里咕噜的叫了起来，随即便听到他哇的一声哭了出来：

　　“贫僧大叔，我饿！”

　　说也是，想来自昨天晚饭后便水米不曾打牙的小家伙，能撑到这会就不错了！

　　自幼出家为僧的慧伦哪里经过这样的阵仗啊！.连孩子都不会抱的他着急忙慌的废了牛劲儿才抱明白，之后哄道：

　　“小虚行不要再哭了，你的虚竹师兄出去化缘了，这会应该快回来了。”

　　小虚行哪里知道什么叫‘化缘’啊？这会他充其量就是个有法号的小屁孩儿而已，所以慧伦那番话只做对牛弹琴了！

　　众所周知的有句老话叫‘老婆发火，非同小可’此言还有后一句‘孩子哭闹，鸡飞狗跳’

　　（后半句是老虎原创的，未请自取，要付法律责任哦！）

　　正在慧伦急得都快抓狂了的时候，充其量也就是个半大孩子的虚竹终于捧着装满米饭的陶钵回来了，见到他以后，慧伦都快哭了！

　　虚竹看到他师傅被那个小家伙折腾的狼狈相以后，噗嗤一声笑了出来，看到师傅怒视自己以后，虚竹连忙道：

　　“师傅，将这娃娃交给我吧！”

　　当哭闹不休的小虚行嗅到他师兄手里的饭香味儿后便可怜巴巴的看着虚竹，意思很明确：

　　‘宝宝要饭饭，不给我接着哭’

　　虚竹将陶钵推到小虚行面前，又在怀里掏出来用布包起来的芥菜嘎子，之后微笑道：

　　“小施主，趁热吃吧！”

　　饿急了的小虚行直接就用脏兮兮的小手抓起饭直接开吃！

　　之所以没有筷子什么的，主要是出家人在外化缘，有个芥菜嘎子啃就不错了，餐具什么的就别寻思了。

　　你见过哪个吃不上喝不上的苦命人能凑齐全套家伙事儿的啊？一般有个破碗就不错了！你一个要饭的吃东西的时候还用筷子细嚼慢咽的装文明，被心善之人看到好寻思了：

　　“原来你丫没饿着啊！”

　　所以出家人有个规矩，即不管你在寺里是什么职务，哪怕你是玄慈方丈在外化缘，也不能携带陶钵以外的餐具，以此表达对施主的尊重以及保持清心寡欲的修行决心。

　　狼吞虎咽的干掉了将近半钵子米饭又啃了三分之一的芥菜嘎子后，小虚行终于心满意足的打着饱嗝，对虚竹道：

　　“谢谢虚竹师兄了！”

　　虚竹愣了一下，看了看慧伦，就看到师傅点头默许了，之后对小虚行双手合十道：

　　“阿弥陀佛，师弟法号如何称呼?”

　　可能虚竹在少林寺负责照顾年幼的小沙弥，所以自然而然的有一种对小孩子的亲和力，所以小虚行立刻小牛学大牛拉屎的双手合十道：

　　“回师兄话，师弟法号虚行！”

　　慧伦对这个顽固的小东西儿突然开了窍儿不禁啧啧称奇！

　　之后慧伦和虚竹二人便将剩下米饭吃了个一干二净，随后师徒三人边一路跋山涉水南下偏西，历经数月这才在降雪之前回到了位于开封府范围内的少室山。

　　闻名天下的少林寺便坐落于此！

　　相传嵩山少林寺创建于北魏太和十九年。孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建少林寺。跋陀收有两位高徒，其一为慧光，律学巨匠；另一为僧稠，被誉为“葱岭以东，禅学之最。”

　　后有词人赋之

　　满庭芳・少林寺

　　古刹千年，

　　岳中雄居，

　　古今人物风流。

　　历霜经雪，

　　云破月如钩。

　　一旦狼烟四起，

　　义旗举、虎视瀛洲。

　　驱敌寇，

　　精神抖擞，

　　生死未封侯。

　　这一路上，由于对当日里小虚行的哭闹产生了阴影，所以之后的旅途中，慧伦只好捡起撂下多年的活计――化缘。

　　而虚竹则做起了小虚行的超级奶爸……

　　当少林寺的山门遥遥在望的时候，慧伦念了句佛号后说道：

　　“总算回来了！这一路可真够了受得了！”

　　现在已是深秋时节，拾级而上，沿途两侧的树木已经被秋风吹去了绿意，化作了一片萧条之色。

　　这条通往少林寺的路上沿途遇上了一个正在清扫落叶的小沙弥，当他见到拾级而上的慧伦和背着小虚行的虚竹后立刻双手合十道：

　　“止清见过师叔祖、师叔！”

　　本来因到达目的地就有些兴奋的小虚行一听止清对师傅和师兄的称呼以后，立刻就来劲了！于是奶声儿奶气儿道：

　　“贫僧大叔，这位应该是我的师侄吧！？”

　　慧伦和虚竹无奈的摇了摇头，心说这小子可算是遇上一个充大辈儿的机会了。

　　“你这孩子啊……”

　　听到师叔祖的默认以后，止清立刻毕恭毕敬的对小虚行那个奶娃娃行了个礼，并口称见过师叔，惹得小虚行一阵哈哈大笑，觉得拜贫僧大叔为师也挺好玩儿的！

　　如果慧伦知道这小子的想法，估计嘴都得气歪了！

　　辞别了止清，师徒三人继续未完成的归程。

　　到了少林寺山门之下的时候，一直很活跃的小虚行见到大门两侧的石狮子以后，就被那造型偏瘦，感觉起来十分之肃穆，不类之于小虚行在沧州县衙司空见惯的造型。

　　师徒三人走进山门，之后映入眼帘的是两座规模颇大的佛堂，经师傅慧伦介绍，左手边的是西来堂，右手边的是慈云堂。

　　西来堂门两侧有一副对联，上脸是：‘效劳社稷永葆中华儿女志’

　　下联则是：‘除暴安良传续炎黄子孙风’

　　而慈云堂门侧也有一副对联，上联是：‘谁开东土西方法’

　　下联则是：‘人在千崖万壑间’

　　笔力苍劲雄浑，自由一股豪迈气魄！

　　之后师徒三人继续前行，穿过两座佛堂中间的路，映入眼帘的是一座名为‘天王殿’的大殿，该殿里供奉的是四大天王，四大天王是保护佛教、保护众生的神。

　　又称护世四天王。在少林寺，自东向西以此为：身为白色、持琵琶者，名东方持国天王。

　　身为青色、持宝剑者，名南方增长天王。

　　身为红色、持伞者，名西方广目天王。

　　身为绿色、拖塔者、为北方多闻天王。

　　绕过气势威严肃穆的天王殿后，则是两座鼓楼，少林寺所谓的‘晨钟暮鼓’指的就是这两座由小沙弥夜以继日负责撞钟击鼓以提醒寺中僧人按时作息。

　　夹在两座钟鼓楼中间的是两座大殿，左手边的是供奉六祖慧能的‘六祖殿’

　　六祖殿内供奉的是五尊玉雕像分别为大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背面是泥雕“达摩只履西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能像。另外，西墙下又塑“达摩只履西归像”一尊。

　　右手边的则是供奉天龙八部众之一的紧那罗的‘那罗殿’。

　　紧那罗王遂被少林寺尊为护法神。

　　穿过两殿之后就是少林寺闻名天下的大雄宝殿了！

　　大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。

　　大雄宝殿的后面两侧则是禅堂，那里僧人居住的地方，也是师徒三人的目的地。

　　今天赶了一天路，师徒三人已经疲惫不堪了，所以进了禅堂以后小虚行便一头拱到火炕上，睡了过去，虚竹和慧伦对视一眼，只能无奈苦笑，看来给这个小家伙剃度受戒之事，只能推到明天了，一会他们师徒二人还要去面禀方丈，汇报这次送信访友的过程，以及在沧州被忠良托孤一事。