这一切原本是外景，但此刻却仿佛变成了形神中的内景，外景内景一体，有声还是有色此刻已无分别。

　　需要强调的是，这并非是一种想象，不是想象着天地在我形神中的状态，而是一种切实的体会。假如以想象代替体会，恐怕渡不过魔境劫、突破不了四境，更别提更高的境界了。

　　仅凭华真行自身的修为是做不到这一点的，他的神识怎么可能笼罩上百平方公里的范围，而是借助了远古大阵才有这种体会，处于以一种不动念的状态。

　　借助扶风盘、借助养元谷大阵，华真行将这方天地化为形神中的内景，这是突破五境修为时才有的感受，他提前体会到了。这就是一种无声的点拨，有些境界已经能体会到，才知道自己该怎么去做。

　　这三天华真行也非一味定坐，虽然他的元神强韧，但也不可能总是如此催动扶风盘将形神化为整座大阵笼罩的天地。他基本还保持着正常的作息，每天给杨老头做饭，曼曼很自觉地帮忙打下手，两人还帮忙种种地。

　　分散在小院中的二十多块不规则的菜地，加起来还不到三亩，以杨老头的大神通手段其实很容易搞定。但他老人家偏偏没有，而是让华真行和曼曼帮着一片一片的亲手种，这也是乐趣，三天后当然也就都种好了。

　　华真行和曼曼就算不用神通法力，手脚也是非常利索的。曼曼还帮杨老头打造了四张靠背椅与两张茶几，放在堂屋的两侧，今后可用于待客。

　　华真行一直在辟谷心斋，除了饮清泉水，并没有吃任何东西，每天采炼天地间的生机菁华涵养形神，这就是养元术的根本法诀。人看上去也有点懵懵懂懂的，总是在走神的样子，似乎对一切都视而不见，但也没见他走路撞门上。

　　到了三天后的凌晨，华真行自觉身心俱净，又一次走上长堤来到那幅楹联前。这次他并没有进入石亭，就是在那株大柳树下坐了下来。声色本一体、万籁入形神，随即进入了一种玄之又玄的状态。

　　这一坐就是三天三夜，他根本就没动地方。到了三天后的早上，初升的霞光从东边斜照而来，上空却飘起了细雨。

　　还没有抽出新叶的柳树挡不住雨丝飘落，雨丝却绕过华真行的身形，一点都没有沾湿衣服。但不知何时情况突然变了，雨丝落在了他的头发以及身体上，他仿佛已融入这霞光烟雨中。

　　就在这一瞬间，这片天地化为了华真行的元神内景。元神内景容纳的范围，就是养元谷大阵所笼罩的上百平方公里地域。这次华真行并没有借助扶风盘，更没有借助养元谷中的大阵，这三天来他都没有那样做。

　　此刻一息顿悟，他自己就达到了这样的状态。

　　第253章、每以内观尚外然

　　其实以华真行的修为，就算从四境突破到五境，神识也不可能有如此夸张的增长，居然能够完全笼罩住上百平方公里。此前他就算将神识凝聚成一个方向，能感知的最远距离也不超过两公里。

　　但他的此刻状态很特殊，类似于人们常说的灵光乍现，就在从四境突破到五境之时，这也是难得的感悟机缘，若不抓住便稍纵即逝。

　　华真行同时又意识到另一件事，在天地内景笼罩的范围内，一切有灵之物似乎都有感应，只是它们不知道发生了什么。

　　从四境突破到五境的瞬间，风邪立至，就是自古修士所谓的风邪劫！

　　所谓风邪，就是指形神所笼罩的范围内一切有灵之物，都会受到莫名的惊扰。假如华真行此刻是在原野上，说不定会遭受一股兽潮的践踏。

　　毒虫猛兽还好说，传说中还有各种阴邪之物，常人很难察觉到，但它们的灵觉非常敏锐。莫名的阴邪甚至就在形神内，不仅凶险，化解起来也很麻烦。

　　就算没有阴邪侵入，元神也会受到袭扰。一切有灵之物的感应，就等于各种杂乱的冲击，在这种状态下，你能够感受到它们的欲望和情绪，仿佛那也是自己的欲望和情绪。

　　人群聚居的闹市之中少有邪秽阴物，但也不算好地方，因为那里生灵太多太杂乱，而人的情绪和欲望比普通生灵又要强烈清晰得多，瞬间涌现也会造成极大的冲击。

　　华真行此刻忽然明白了宗门的重要性，以及为什么传承宗门要打造修行福地。假如是在宗门道场中，又有同门特别是前辈高人护法，风邪劫的凶险几乎可以忽略不计。

　　比如他此刻就在以扶风盘为中枢打造的养元谷大阵中，虽已明悟风邪劫是怎么回事，但形神并没有受到什么侵袭。这座洞天大阵保护了他，此地更不可能存在什么邪秽阴物能伤害到他。至于同门以及尊长，有杨老头一个就足以防范各种意外了！

　　就算修炼养元术不刻意强调劫数，也尽量在淡化劫数的影响，但是对风邪劫而言却没有什么太好的解决办法。无论是谁，只要在破五境的这一瞬间，风邪立至。

　　功底越深厚，形神舒展笼罩的天地内景范围越大，所受的风邪劫冲击可能就约强大。

　　法诀本身解决不了这个问题，但从另一个角度却是很容易解决的，就是打造养元谷大阵。难怪几位老人家要把这里建成世界养元师总部，组织四级水平的养元师来此进修培训，这里至少有两个绝佳的好处。

　　首先养元谷大阵可以让修士提前体悟突破五境的状态，点明将要走的道路。其次就是真的待到突破五境之时，这座仙家洞天福地也可以保护修士，让他们安然度过风邪劫。