老丈人多大年纪？
有什么爱好？
家里是什么阶级（主要是盛多少钱？）？
老婆就一个岳母大人吗？
……
听到岳父要来，边子白在经历了初期的惊吓之后，立刻就开始询问起岳父的身份，爱好之类的。这是一场对边子白来说没有硝烟的战争，甚至比战争来的更加可怕一些。试想一下，能够教导出武力值在二流武将苟变之上的女儿的父亲，该是一个什么样的狠角色？
边子白就是想都不敢去想象老头子的威风出来。
聚啸山林的大盗？
还是杀人如麻的战将？
或者是隐秘在人间，却专门培训死士的门派山长？
就算是路缦告诉他，她爹是身高一丈有余，虎背熊腰，虬须如龙，豹眼刀眉的绝顶武士，边子白也绝对相信。或是个能一手夹着一头成年豕，每日宰杀数口的屠夫也好过给她给出的答案。路缦只是告诉他，丈人不过是一个白胡子老头，她是老来得女，仅此而已。连一点有用的信息都没有，边子白愤愤不已的表示，这是报复！
气咻咻地走了。
白胡子老爷爷！
边子白都差点被带歪了，等到他走后，屋内就路缦和糜子，两个人面对面的坐着，面前的茶盘也没有丝毫移动过的痕迹，仿佛时间像是凝固了一般。良久，糜子才忍不住问道：“缦姐，夫君说的你都相信了？”
路缦好不容易修炼出的大妇风范顿时被一阵妖风吹到爪哇国去了，翻着白眼道：“他说的……一句话都不能信。”
随后，她又幽幽道：“家翁曾说过，相信谋士的话，就是犯傻。而夫君恰恰是一个彻头彻尾的谋士，一身的本事都长在了一张嘴上。”
虽说言语中带着对边子白的埋怨，可是嘴角却有一丝甜甜的回忆，仿佛记忆又一次将她带到了当初酒肆的环境之中。边子白很突然的闯入了她的生活，然后很快就成为了酒肆中最受欢迎的人。虽说酒客们说话粗鲁，有时候甚至是谩骂不停，但是对于边子白说书给人带来的新鲜感，确实让人眼界大开。
糜子惊愕的眼神中透露着不解的神色，她很不理解，为什么路缦对边子白说的一句话都不相信，可却似乎并不生气。
想到边子白见她竟然有畏惧的眼神，路缦也是颇为无语，她总不能真的将边子白按住暴打一顿吧？
自从边子白出仕之后，她已经收敛了性格，至少对边子白是如此，几乎没有动过他一根手指头，可却莫名其妙地坐实了悍妻的名声，这让她感觉自己很无辜。同时也觉得有必要点醒一下糜子这个傻女人，别被表面看到的事情给迷惑了。毕竟糜子对她来说毫无威胁，不管是从武力上，还是身份地位，糜子是舞女，就算是给魏侯跳舞的舞女，也是舞女。士大夫可不会自甘堕落去将一个舞女身份的女人扶正为正妻的道理。
既然无法动摇到她女主人的身份，路缦自然不担心糜子的出现，她甚至有点无力地想到自己连生气的理由都没有。
而自以为逃过一劫的边子白不久之后出现在二层院子的门槛上，唉声抬起，老丈人要来是好事。
可老丈人已经被他妖魔化了，一旦出现在面前，形势不被控制，岂不要坏事？虽说大老婆是很丢脸的事，可问题是他连老婆都打不过，岂不是更丢脸。更何况是授予路缦一身蛮力和战斗技巧的老丈人，岂不是要趴在地上等着被摩擦啊！
至于老丈人的特征，白胡子老头？边子白更不屑一顾，认为路缦是拿话来堵他而已。他也没有心思去全城搜寻所谓的嫌疑老头。要是真有这个心思，对他来说还真不难。主要是这个时代的老头太少了，帝丘城二十多万的人口，附和六十岁以上年龄的老头，须发皆白特征的人，恐怕也就数百而已。只要找各个坊间的管事，询问一二，就能大致将范围限定在十几个人之间。对于中大夫身份的边子白来说，派赵武出去就能把事给办了。
可问题是，他压根就不信路缦说的白胡子老头是老丈人的托词，这就难办了。
反正内心很纠结，而挨打之后孟轲如同丧家之犬般警觉地支起耳朵，却无力地趴在他身边不停地吐着苦水。小脸凝重不已，小小年纪的孟轲自己都想不明白，为什么受伤的总是自己？
没有过多久，大门外就有马车进入院子的身影，不一会儿的功夫，参加社祭的孙伯灵就匆匆赶到了边子白的身边。
“老师，您受苦了，弟子惶恐不能跟随老师。”其实孙伯灵一点也不用为自己不能和老师同甘共苦而愧疚，他甚至在边子白被魏侯强留之后去过一趟魏军大营。可惜他可没有边子白胡说八道的本事，同时魏国士兵傲慢的驱赶着任何靠近大营的外人。
孙伯灵像是被其他卫人一样，驱散而逃。
当然，他要是知道自己的老师在魏侯大营里吃香的喝辣的，还有美女红袖添香，估计就不会有什么内疚的心思。
让边子白感觉失败的是孙伯灵的性格越来越死板，和孟轲截然相反，孙伯灵越来越朝着一个古板小学究的方向变化，这让边子白很纳闷，心情和当时发现自己大弟子不和他一条心的王诩有的一拼。总有种自家树上的果子长歪了的别扭劲。
其实要怪就怪当老师的会的太多，弟子难免有挑花眼的时候，就像是王诩身兼数长，道家、儒家、法家、兵家都有研究，可公孙鞅却对王诩最不起眼的法家产生了浓厚的兴趣。当然，这种兴趣随着他在官场的失意会变成一种无法忽略的执念。只不过，作为当事人的公孙鞅并没有警觉而已。在边子白提携下的公孙鞅，他是一颗被掩盖了所有光芒和外表的宝石，虽然洗干净之后在眼光下璀璨夺目，可是缺乏被人发现的眼睛。
但是当失去了边子白的庇护之后，公孙鞅在卫国官场的日子似乎更加难过起来。卫国的官场就像是家族商会，每一个重要的职位都是公族内最为重要的一脉之主担任。而公孙鞅不过是公孙氏的旁系人物而已，他有什么家族利益需要伸张的地方？
失意之后的公孙鞅，恐怕会对法家会有更加深刻的执念。因为法家可以做到表面上的公平，可是眼下的卫国官场，对他来说连参加游戏的机会都没有，更不要谈什么公平，不公平。
这就出问题了，王诩是会法家的一些手段和做法，可是都是在楚国帮着吴起变法之后才一点点积累起来的。可吴起的变法是被阉割的版本。要不然，吴起也不可能在楚国用一年时间就完成了变法。说透彻一点，吴起的变法根本就不能算是变法。因为吴起只不过是改革了楚国军工授予的流程，使得底层军官更加有希望通过战争获得更高爵位。也就是说，他不过是公正了军功的授予，让军队的战斗力获得短期内的大幅度提升。其他制度方面的东西，他碰都没有碰。
而且，王诩的法家思想还是从吴起那边淘换过来的二手货，连带着吴起都是个二把刀。法家的思想首推就是郑国太宰子产，可惜死了快一百多年了，是孔子同时期的人物。其次就是魏国的李悝，也是主持魏国变法的太宰。都不是王诩自己个研究出来的学问。要是公孙鞅改投法家门下，连他都有种自己家的白菜，被隔壁家猪给拱了的糟糕心情。
和王诩一样，儒家对于边子白来说也有所涉猎，可要说有多少研究，他除了一部《论语》、《孟子》之外，似乎也没有什么可以教授弟子。问题是两部儒家经典只有一部是有用的，《孟子》……想一想，写这部著作的人还是个趴在他边上呼呼叫痛的熊孩子，就知道这书可不敢宣扬出去，书中出现的很多人，要么还是和孟轲一样的小屁孩，要么还没有出生，怎么可能宣扬出去？
至于《礼》之类的著作，他更是无从说起。
这个时代儒家的精髓是礼，有道是《周礼》三百，《曲礼》三千，可他呢？
一部《周礼》他还说不明白呢？
何况更加繁琐的《曲礼》？
边子白也很惆怅啊！孙伯灵要是继续这样下去，就别去学什么兵法了，更不要说带兵打仗了，干脆去齐国混个名士的名头算了。可要说学儒术，孙伯灵何必背井离乡来卫国？这门学说传播最好的地方在鲁国，距离他老家可近的很。
“老师，明日郑国名士列仙师将入城，弟子想和学中挚友一起去迎接。”没办法，孙伯灵就是这样的性格，什么事情都要请示，搞的边子白也很为难。
孟轲在边上仰起脑袋，雀跃道：“是街上说的郑国的老神仙吗？”
孙伯灵颔首道：“没错，就是他！”
“我也要去！”
孟轲急切的开口，似乎害怕边子白不答应，撒娇道：“老师，让我去吧！”
“反正明日我也没事，大家一起去迎接这位……老神仙。”边子白实在很难对一个装神弄鬼的人表示出有一丝一毫的敬意。但这并不妨碍他去看看如今的神仙中人到底是什么样的一种风貌？