法朗又让玄奘过来见了李渊，李渊笑着摸摸玄奘的头，法朗便道：“容我们带陛下在大兴善寺内走走。”

　　刚迈出没多远，吕仲明一个滑步，与尉迟恭赶到，走在队伍最后面，法朗回过头，意味深长一瞥，吕仲明睡得不住打呵欠，懒洋洋地瞄前面三个菩萨。

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　　62、第六十一回：心灯 ...

　　吕仲明惫懒一笑,微微点头,穿过队伍时,官员们纷纷让开一条路,让他走到李渊身后去。吕仲明意气风发，占着胜利者的位置,朝法朗与吉藏笑吟吟点头。

　　“一路远来，辛苦了。”吕仲明客客气气道。

　　三名僧人朝吕仲明行礼,吉藏又道：“有缘，国师。”

　　“有缘。”吕仲明笑道。

　　李渊解释道：“当年吉藏法师于中原与我汇合，北上一趟,便是特地为了找你。”

　　吕仲明微笑点头，心想还有这回事么？法朗便笑道：“国师当年初来，本想请到扬州一见。”

　　“现在再见上，也是一样的。”吕仲明笑道：“有缘千里来相见嘛。”

　　吕仲明绝口不提扬州斗法一事，吉藏也当做一切没发生过，双方呵呵呵地笑，心里也都在呵呵，吕仲明便加入了队伍，开始游大兴善寺。李渊走在前头，吕仲明与李世民走在一处。

　　“敬德怎么回来了？”李世民眉目间似有忧色，说：“还跑这儿来了，待会被我哥看到了不得了。”

　　糟糕，吕仲明被一提醒，才意识到这个问题，心里咯噔一响，回头看尉迟恭，尉迟恭却似没事人一般，大喇喇走着，还与李靖谈笑。

　　李世民又伸手指，抹去吕仲明嘴角的口水迹，吕仲明意识到清早起来脸也没洗，便急匆匆赶来了，忙以袖子揩拭。是时大兴善寺正门大开，沙弥列队两侧，三名僧人将李渊迎进兴善寺内。

　　李渊只是袖手而立，并不礼佛，正殿内供奉的是弥勒，李渊问：“这位是……”

　　法朗解释道：“佛门有过去佛，现在佛与未来佛之分。”

　　“过去佛乃是燃灯古佛。”玄奘为李渊解释道：“现在佛乃是我佛释尊，而未来佛，就是眼前这一位，弥勒，世人也称之为弥勒菩萨，以救度众生为主。”

　　李渊缓缓点头，看了李世民与李建成一眼，示意自便，诸名官员见李渊不拜，也不好有举动，玄奘拿着燃香，无人交托，场面甚是尴尬。法朗会心一笑道：“无妨，不如……”

　　李世民上前，朝玄奘一笑，接过香，朝弥勒佛像敬香，众人才继续朝殿后走，穿过天井，进了大雄宝殿，一直缄默不语的金刚智法师在此处开口道：“陛下，大雄宝殿内供奉的是西方教主阿弥陀，佛陀释迦牟尼，与东方药师佛。”

　　“释尊也称‘毗卢那遮佛’，意为光曜世间。”玄奘礼貌道：“光明普照，遍布十方，是为大日如来。”

　　李渊缓缓点头，法朗又给李渊介绍道：“殿旁的乃是地藏王菩萨。”

　　吕仲明自来到初唐至今，第一次见到有如此多的佛像被供在同一座殿内，金刚智引领众人见过大雄宝殿内的三尊主佛，又看十八罗汉金刚，各个雕得栩栩如生，眼中带着怜悯，俯览世间。

　　佛门在这一点上做得确实比道门好，吕仲明忆起平生所见道观，三清像俱是一副不食人间烟火的神态，道家真祖清雍从容，神位则凶神恶煞。

　　李渊依次询问各佛与菩萨来历，玄奘逐一从容对答，吕仲明知道这次上元节游大兴善寺，多半也是为了化解佛教之灾，尝试着扭转李渊的印象。这么来一次，或许李渊的根本意向不会动摇，但至少能多认识佛门一些。

　　游内殿时，皆由李世民依次上香，李建成察言观色，知道有吕仲明在侧，李渊无论如何不能当着吕仲明的面礼佛，且李建成身为太子，这二人的表态，也相当于支持吕仲明与他身后的道教。

　　吕仲明打量诸佛时，无意中与法朗目光对上，只见法朗双眼中带着温和笑意。

　　“国师要不要来一柱香？”吉藏莞尔道。

　　吕仲明一想，笑道：“阿弥陀与药师佛我是不认识的，不过慈航真人，曾是我道门中前辈，上柱香为唐王祈福，也是无妨。”

　　吉藏：“……”

　　“来。”吕仲明欣然道。

　　数僧根本没料到吕仲明居然会在此刻此处，半点不客气地提出道佛渊源一事，脸色都不太好看，金刚智咳了声，然而吕仲明已伸手去接，吉藏只得给他，法朗笑笑，示意无妨。

　　吕仲明在千手观音面前上了三炷香，又道：“老君与燃灯度乔达摩・悉达多成佛，于沙罗双树下讲论世间真谛，释尊想来也与我道家有渊源，顺便一起了。”

　　金刚智：“……”

　　吉藏终于站不住了，咳了声，问：“国师大人听谁说的？”

　　“听燃灯说的。”吕仲明自若道：“下回碰了面，您可亲自问他。”

　　数人都忍不住好笑，金刚智又道：“国师，此话不可随便说。”

　　吕仲明道：“前晋天师道祭酒王浮作《化胡经》，此乃道家古早经籍之一，理据都在。”

　　吕仲明上了香，数人早知会唱这一出，虽担心三僧合辩国师，却又想听听道佛两派，究竟是否能辩出个是非曲直来，是以都不出言打断，反而笑吟吟地看着。吉藏开口道：“国师此言谬矣，佛道两家教义不同，天差地远，何来老君化胡一说……”

　　吕仲明在铜盆中洗完手，笑着作了个请的手势，示意出去说，又道：“哦？既是如此，便请教吉藏大师，佛家教义为何，道家教义又为何？”

　　这个问题看似毫无攻击性，实际上却是准确抓住了数僧的要害，佛门派别众多，理论复杂，不同于道家的天人合一论，吉藏与法朗乃是三论宗，玄奘少时所学甚杂，后创唯识宗，金刚智则是密宗。光是这个问题，几个菩萨就要先掐出个胜负，才能回答吕仲明。

　　然而吉藏却似乎早就料到吕仲明奸诈，在前头一边领路，一边解释道：“诸相心生，佛门真义，一切法终归两说，一是世间万相真谛，二是因果善业修行，唯是则已，与贵教何涉？”

　　“那就是了。”吕仲明笑吟吟道：“世间万相真谛谓之天，因果善业修行谓之人，归根到底，不过是天人合一的道理。”

　　所有人都笑了起来，然而碍着法朗的面，又不好大笑，法朗倒也不在乎，莞尔道：“国师所言甚是。”

　　玄奘开口道：“佛门真义分缘起、法印、四谛、八正道、涅盘、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、及密宗持行之说。非是天人合一四字可概括。”

　　李世民对玄奘颇有好感，点头道：“愿闻其详。”

　　“释尊曾言：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭，故彼灭。”玄奘正色道：“万物演化，最初俱是因缘而起，若见缘起便见法。此间诸位，包括陛下，两位殿下，以及国师，俱因缘际会，来到大兴善寺。”

　　吉藏笑道：“国师来到此刻，此处，要修正的，不也正是因缘而产生的果？”

　　吕仲明笑笑，说：“既有果因缘而生，那么法师们不妨说说，咱们这么多人聚在一起，会对来日产生什么样的影响，过几年，又会发生什么？！”

　　吉藏：“……”

　　吕仲明狡猾一笑，答道：“既然世间万法都能以因果来推断，想必眼下的因，便注定了未来的果，几位法师，测测我大唐国运如何？”

　　法朗：“……”

　　金刚智：“……”

　　看金刚智那模样，差点就要受不住激，但总不能明着朝李建成说你死了你弟上位等话，金刚智咳了声，答道：“因缘而生，世间之事，也并非不能改。说缘法，不过是人人都需恪守的一点善念，种善越多，福缘便越广，是为福泽。”

　　数人一边走一边说，走到门外时，吕仲明又道：“那么请问三位大师，积善为何？”

　　“为的是自身之福。”吉藏道：“行善，行恶，俱在人心一念。”