原本在灵邱城即将被攻破的时候，是灵青体内力量最为矛盾的时候。

　　既有着国民求生的祈愿带来的强大力量，也有他们心灰意冷时的诅咒之毒。

　　可谓是两极分化到了极点。

　　然则当灵青让灵机和文君两人大败齐军的威仪，显露在国民面前之后。

　　那股诅咒之力就立刻烟消云散，取而代之的则是信任、崇拜等祈愿之力。

　　这股力量既然与香火愿力相似，那么用功德凝器的法门，想来能够将其从自身的体内剥离出来。

　　想罢，灵青自浊煞元鼎之中，取出一些浊煞元精，化作一枚印玺。

　　只见它其方圆三寸，色泽明黄，纽似龙蟠。

　　浊煞元精本就明黄如玉，此时这印玺更似个玉玺一般。

　　灵青以功德凝器的法门，将体内所有的国民祈愿一点点的转移到这玉玺之上。

　　此时他虽然不能动用法力，但这种心意上的功夫倒是无碍。

　　何况《灵明神典》也能炼出一股灵明神力。

　　虽然不能念动之间，就将其化作一道道的符箓打入玉玺之中。

　　但随着他以神力在玉玺上书写，也是一般效果。

　　当他将所有的祈愿都化作符箓，写入玉玺中后。

　　此时他身上就仅有那一股强大的规则之力了。

　　这股力量是他作为国君的根本。

　　有它在哪怕灵国被灭了，他日后也能重新复辟。

　　若是失去了，那灵国就将会彻底的没了，甚至会绝了宗祀。

　　就算给了他国君的位置，他也守不住。

　　当然若是敌人将灵国破灭，宗祀灭绝，那他也将会失去这股力量。

　　这，就是这道规则在这方天地的本质。

　　灵青不可能就这么简单的，将它从身上剥离。

　　因为这样一来，他选择灵国国君这个身份就算是白费了。

　　但他身上的禁制就是以这道规则之力为根本的。

　　能够凝聚祈念不过是它附带的能力罢了。

　　然而，若是留在身上，他的法力仍旧不能恢复。

　　因此灵青需要将其这股规则之力纳入自己的掌握之中。

　　随即他手中掐动感灵印，开始不断的感悟解析这道规则的本质道理。

　　拘灵法，共分感、引、拘、纳四术。

　　本意是通过这四个步骤，将天地自然变化的规律来凝聚成权柄的。

　　但如今这规则就在他体内，因此也用不到牵引拘纳。

　　他现在要做的就是以感灵术，感其为灵，化作天地精灵，以其撬动相应权柄。

　　然后再以凝神法将这权柄化作神敕。

　　不过这种规则之力，乃是整个天地间所有王侯的根本。

　　他想要将其完全参透，凝成相应的权柄，无疑是在褫夺诸王侯的根基。

　　灵青在尝试了数次之后，都没办法将其化作规则精灵，更别说以其撬动天地权柄了。

　　只好退而求其次，在这个规则之上加了一个“灵国”的限制。

　　如此一来，这凝聚权柄的过程，倒是简单的多了。

　　毕竟他是灵国的国君，这规则之力依附在他身上，也相当于他力量的一部分。

　　相比于青云山权柄需要他搜集相关概念规律，然后再凝聚成神敕而言，这道规则是现成的。

　　当他以感灵术将其了解了之后。

　　就像是在整合自身的力量一般，直接就能以凝神法将其凝成相应的权柄，且更加的轻松。

　　没用多久，灵青就将其凝成一枚符敕。

　　其名曰：灵国主！

　　能力也简单的很，能够引导、主宰灵国的一切。

　　就像是浊煞气权柄能够让他掌控浊煞气，成为浊煞气之神一般。

　　这灵国主就是灵国之神，是灵国这个概念的集合体，能够掌控灵国的一切。

　　相当于将一个国家神化了。

　　当然就如同香火之神在行使自己的权柄时，需要消耗香火愿力一般。

　　这个权柄也一样如此，不过需要消耗的，是灵国的国运。

　　然则，哪怕是如此，这个权柄也是有些太过变态了。

　　看到这里，灵青心中若有所思。

　　“这股规则之力不简单啊。

　　我加了个‘灵国’的限制条件，就成了‘灵国主’。

　　获得了能够主宰、引导灵国一切的权柄能力。

　　若是不加任何条件，直接将那道规则凝聚成权柄，那不就是‘主’？

　　如此，那是否意味着我能够直接主宰一切？”

　　想了想，灵青又将这个想法自脑海之中抹去。

　　那主宰天地间一切的“主”，既不是他现在能够企及的，也不是他的目标。

　　虽然他现在当着一国之君，但他根本的目标还是求仙问道。

　　当国君的目的也是为了能更好的修行。

　　犯不着现在去惹这个麻烦，给自己找不自在。

　　自他将那股规则凝成“灵国主”的符敕之后，束缚住他体内法力的禁制就已经消散了。

　　或者说转移到符敕之上了。

　　谁要是炼化了这个符敕，就能掌握灵国主的权柄，同时那禁制也将会落在其身上。

　　哪怕是灵青来炼化也是一般，那禁制仍旧会回到他身上。

　　且这道符敕还就仅此一枚，不能如同其他符敕一般揭下符诏。

　　灵青当下直接将其打入灵明宝印之中，然后用气禁之术，立下一道道禁制。

　　将这枚宝印化作灵国的天命玉玺。

　　此时这玉玺的正面也浮现出了八个鱼虫篆字。

　　灵明神君，承天受命！

　　此时，他手中把玩着这枚宝印，心中却不住的思量。

　　如今他倒是解了身上的封禁，将这规则之力凝做符敕神职权柄。

　　但他也无法留在身上，只好以其将灵明宝印炼作符敕神器。

　　因此他本身也不可避免的失去了这规则之力，失去了国君之位。

　　只有手中握着这宝印之时，他才是灵国的国君。

　　只有借用宝印之力，他才能行使君主的权利。

　　一旦这宝印丢失，就代表他失去了国君的资格。

　　在没有灵国主规则凝聚国民祈念的情况下，用不了多久，他就会失去这君主之位。

　　日后谁得了这宝印，谁就能重新成为灵国国君。

　　若是有本事将灵青立下的禁制破除，并改了“灵国”的限制。

　　就能借助那道规则之力，重新立下一个新的国家。

　　看着手中的灵明宝印，灵青不由的想到了日后一统中原的秦始皇。

　　好似就是在失去了传国玉玺之后，秦朝国运就开始衰竭，然后始皇就开始寻求长生不老之方。

　　那传国玉玺怕不是也蕴藏了，大秦成为天下之主之后汇聚的规则之力。

　　而诸侯国之间征伐不断，想来也是参透了这个力量的一些本质。

　　借着征伐诸国来增强这股力量。

　　第三百二十三章 神君授君权

　　灵青自然不可能将自己的命运和对灵国的掌控，仅仅寄托在一件器物上。

　　因此他需要重新将其，纳入自己的掌握之中。

　　这个关键点就落在了《灵明神典》炼就的灵明神君真身之上。

　　一种介于巫和神之间，又结合两者能力特性的果位。

　　果位，是指道和功行所达到的境界阶位。

　　也可以说是仙神等修行之人在道和天地中的权柄。

　　修行之辈在达到了相应的境界后，就能自天地宇宙之中，获得相应的能力。

　　而这种能力，也相当于获得了天地宇宙间的某种权柄。