曾几何时，在司马珂未入京之前，王导便是司马衍的全部精神支柱和依靠，一旦几天没看到王导，他便有一种六神无主的感觉。虽然随着司马珂的横空出世，司马衍跟王导逐渐越行越远，但是司马衍宅心仁厚，终究对王导有一种对长辈一般的眷念之情，此刻见到王导这般神情，忍不住悲恸流泪起来。
王导抓着司马衍的手，也是百感交集，老泪纵横，嘶哑着声音道：“陛下……恕老臣不能……陪伴陛下……左右了……”
司马衍一听，顿时泪如雨下，泣不成声。
过了许久，王导才缓慢而艰难的说道：“元瑾文韬武略……勇冠三军……朝廷兵马……尽可托付之……他日定能驱逐胡虏……光复河山……司空何充才略器量出众，声望足以服人……必能总管朝政……老臣死后，希望陛下接纳何充……如此……文有何充……武有元瑾……社稷无忧。”
何充有着多重身份，他是王导的亲外甥，同时，他还是庾亮的妹夫，又对司马珂有扶持之恩。王导这么安排，无疑是希望让何充平衡庾、王和司马珂三者的关系。
司马衍急声道：“丞相所言极是，就依丞相之计。”
随后，王导又竭尽全力，向司马衍提出了一件最为功德无量的建议，就是要司马衍建立太学，兴办学校。
历史上的王导，在三年后才故去，在338年才提出兴办教育的建议。他从巩固和有利于统治出发，认为只有通过学校教育，才能使“父子兄弟夫妇长幼之序顺，而君臣之义固矣”，以期使“文武之道坠而复兴，俎豆之仪幽而更彰”。
说完这通话，王导几乎已经是油尽灯枯，半天说不出话来，休憩了许久，才说出两个字：“庾亮……”
司马衍知道他的心意，急声道：“丞相放心，只要朕在，必不会让舅父残害忠良！”
王导终于彻底放心，脸上又露出了满意的笑容。
司马衍见得王导已经疲累，不便久留，便道别而去，起驾回宫。
随后，司马珂也起身向王导道别，王导已经说不出话来，只是瞪着王曦。
王曦会意，流着眼泪道：“我送送元瑾兄长。”
王导这才缓缓的闭上眼睛，沉沉睡去。
司马珂和王曦两人，一前一后，走出王导的病房，一路上并没有什么话，一直走到了府门口。
司马珂对王曦笑笑道：“贤妹回去罢，丞相那里还须好生照顾。”
王曦怔怔的望着他，突然泪如雨下，抽噎起来，柔嫩的肩膀不住的颤抖，哭得如同梨花带雨一般。
司马珂心头一疼，忍不住摸了摸她的头，低声道：“贤妹不必悲伤，丞相一定会好起来的。”
王曦被他这一摸头杀，再也忍不住，不顾门口是否有人，一把头将头埋在他的胸前，放心大哭起来。
司马珂只觉胸前一暖，不禁一阵意乱情迷，生出想伸手拥抱一下的冲动，最后还是忍住了，只轻轻的拍着她的头安慰着。
过了许久，王曦才抬起头来，满脸羞涩，柔声道：“愚妹唐突，还望兄长见谅……”
说完，低着头，红着脸，转身便往府内奔去。
司马珂望着她离去的背影，微微的叹了一口气，转身向系在门口的大树下的西极马走去。
第164章 策马入徐州
就在司马珂见了王导之后的第三天，从乌衣巷传来了消息。
丞相、始兴郡公、东晋开国第一元勋王导，因病逝世，终年61岁。由于赵胤叛乱之夜留下的病根，比历史上早了三年。但在当时那个普遍寿命较低的时代，也算是寿终正寝了。
无论是时下的士人还是后世的文人，对王导评价都极高，毕竟，他是辅佐司马睿下江东，稳定江东政局，开创东晋王朝的肱骨重臣。
而后世史家则对王导产生出截然不同的两种评价：《晋书》甚至把王导拔高到和诸葛亮、管仲、姜子牙这类名臣比肩的程度；但也有对王导大加鄙夷者，认为他是祸国殃民的罪臣。
王导的确是个很复杂的人，他有极高的情商、智商和个人魅力，他干过不少好事，也干过不少坏事，对于皇权，他从不做非分之想，但同时，他也不会为了社稷牺牲自己，当国家利益和家族利益产生冲突的时候，他会采用相对柔和的手段维护家族利益。
不管如何，死者为大，在司马珂看来，王导还是功大于过。
王导善于体察人情，故能忍让、调剂各方面矛盾，基本上做到和睦共处。其为政基本点就是收揽一批北方的士族作骨干，联络南方士族作辅助，自己作为南北士族的首领；在自己上面，安置一个皇帝。由于北方士族与南方士族之间、王氏与司马氏之间都存在着矛盾，若王导不能调剂这些矛盾使之处于相对平衡的状态，就不可能建立东晋，所以王导的确是算作东晋开国第一勋臣。
王导实行的“侨寄法”，成为安置了流亡士族、缓和南北士族矛盾的重要措施。同时，对于一些地广人稀、荒凉贫瘠的地区，也起了一定的开垦繁殖、发展经济的作用。
而王导临终前，提出的兴办学校，也极具积极意义。
司马衍于朝举哀三日，遣太常谢裒持节监护丧事，仪式赠物的礼仪，比照汉代大司马霍光及安平献王司马孚之例。
建康的文武百臣，纷纷前往吊唁，拜祭亡灵，司马珂自然也不例外。
乌衣巷。
司马珂换上丧服，前往灵堂祭拜。
此时的丧服分为五等，将丧服按衣料从粗到细可以排列为：斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻。五等丧服是按照血缘关系的远近来穿戴的，也象征着死者家属的哀痛程度。
斩衰的衣料最差，用生麻布制作，胸口有“哀”（哀，一小块四边形的布），肩上有“适”（适，辟领，古丧服之领），背后有“负”（负，一大块四边形的布）。男性死者之子女，穿此丧服。
缌麻的衣料最好，用比较细的熟麻布做成，较小功细。
司马珂穿的便是缌麻丧服，头缠白绫，大步奔向灵堂而去。
灵堂之内，正中一个大大的“奠”字，当中立着王导的牌位，琅琊王氏宗族子弟及女子，以王导长子王悦为首，呼啦啦的跪了一地，约有五六十人，看起来白茫茫的一大片。
王导一共生了六个儿子和七个女儿。王悦、王恬、王洽、王协、王荟、王劭等儿子身着斩衰丧服跪在前面，身后是王允之等数十名宗族子弟；而诸女则以王曦为首，王曦自幼丧父，为王导抚养长大，也身着斩衰丧服，身后领着一群王导的女儿和族内侄女。
司马珂大步向前，望着那具黑色的棺木，脸上露出凝重之色，迎着那正中的牌位，恭恭敬敬的跪拜了下去，磕了几个响头，然后接过司仪递来的三炷香，恭恭敬敬的拜了三拜，又接过一碗酒轻洒在地上祭奠亡灵。
然后开始哭祭道：“呜呼丞相，不幸夭亡。我心悲戚，哭断肝肠。江河凝滞，日月无光。公如有灵，听我哭诉；公如有灵，享我蒸尝。吊公好学，博古通今；位列三公，四海名扬。吊公忠烈，刚直不阿；一心奉主，心系晋室。吊公丰度，相貌堂堂；辅佐晋室，神采飞扬。吊公弘才，治国安邦；政令严明，吏治有方。想公当日，雄姿英发；哭公早逝，泪如血浆。哀哉丞相，悲哉丞相。忠义之心，名垂百世；英灵之气，万古流芳。悲公思公，悲痛欲绝。惜我大晋，痛失栋梁。呜呼丞相，生死永别。冥冥无际，世事茫茫。魂若有灵，以鉴我心，呜呼哀哉，伏惟尚飨！”
祭词情真意切，哭泣更是哀思不绝，令闻者无不伤心掩面。
跪在旁边的王曦，听得司马珂的祭文，再也忍不住，放声悲哭起来，哭声迅速蔓延开来，整个灵堂哭成了一片。
………………
王导下葬时，司马衍赐九游辒辌车、黄屋左纛、前后羽葆鼓吹、武贲班剑百人，自东晋中兴以来，没有可以同他相比的臣子。司马衍又派使持节、太常谢裒追谥王导“文献”，以太牢礼祭祀。
总体来说，王导的去世，可谓极尽哀荣。
小皇帝对王导的葬礼的重视，一定程度上安定了北方士族之心。
司马珂吊唁王导的祭文，也被众士族所传颂，被当做是祭文的经典之作。而司马珂一向被视为司马衍的代言人，近一年来，司马珂跟南方士族走得极近，北方士族盛传皇帝要打压北方士族，扶持南方士族，司马珂对王导这份情真意挚的祭文也算是对北方士族的一点心理安慰。
但是，王导的去世，造成了权力的真空，不可避免的引起朝廷权力的变更。
王导的爵位被长子王悦所承袭，但是王导以丞相职位领司徒之职，这个位置不可或缺。毕竟司徒之职，是九品中正制的最高核心。
经过各方的讨论，最终以司空何充迁为司徒，而尚书令陆玩晋升为司空，五兵尚书蔡谟迁为尚书令。
这样一来，南方士族总算在三公之中，占了一席之地，对整个南方士族来说，是一件极受鼓舞的事情。而对北方士族来说，司徒这个核心的位置还在己方手里，也不算太吃亏。
………………
司马珂对王导的祭文，再一次增加了郗鉴的好感，京口之北府兵的交接也逐渐提上了日程。
司马珂给京口提供了十万斤的土豆种，在天策军的指导下，北府兵开垦了三百多亩的荒地，种上土豆，并在初冬来临时收获了三百多万斤土豆。
收获之时，整个京口为之震动。土豆不但解决了数万北府兵的口粮问题，也解决了数十万的家眷们的肚子问题。
郗鉴趁机派人对司马珂进行宣传和造势，很快，整个京口的军民都知道，大晋第一美公子、宗室、左将军、历阳县公司马珂，为京口带来了仙豆粮种，虽然大部分人并未与其谋面，却将其视若神明。
趁着土豆的影响力，郗鉴向朝廷荐举，请加司马珂为徐州刺史。京口属晋陵郡，而晋陵郡属南徐州，而京口也是南徐州的治所。
这样一来，司马珂便可以南徐州刺史的身份，名正言顺的坐镇京口，在京口军民之间混个脸熟，为此后的兵权交接做好铺垫。
郗鉴的荐举，很快便得到了司徒何充和司空陆玩的认可，随后司马衍便顺理成章的在司马珂那一长串头衔之后，加了徐州刺史四个字。
公元336年腊月。
司马珂以徐州刺史的身份，前往京口巡视。
在郗鉴的操作之下，晋陵郡城的南门外，人山人海，数以万计的军民夹道相迎，等候新的徐州刺史的大驾光临，迎接的人群从城门外一直延伸到了城中心。
众人既想看看那带来仙豆粮种的是怎么样的神仙，想看看这个能单手举七百斤大鼎的勇将到底是怎样的三头六臂，更想看看传说之中的大晋第一美公子到底有多美。
当司马珂在百余名羽林骑的簇拥之下出现在南门之前，整个南门顿时欢呼声雷动。
那个胯骑骏马，俊美得如同如仙如神的少年，以其绝世姿容彻底征服了京口的军民。
少年封公，俊美如神仙，曾以少击多大败胡虏，能单手举六百斤的大鼎，加上宗室这个尊贵的身份，在这个魏晋风流的年代，简直就是各种完美的buff加于一身，一出场便俘获了京口军民的心。
然而，就在司马珂坐镇京口，准备接手京口之兵时，一场狂风暴雨也即将在东晋掀起。
第165章 强弩重甲
司马珂加徐州刺史的消息，传到了武昌郡，随后庾亮立即派人前往打探虚实，很快便得知了郗鉴的用意。
庾亮气得差点没把案几拍碎，在征西将军府暴跳如雷，见啥摔啥。
京口之兵，庾家可是虎视眈眈已久，毕竟郗鉴只有不到两年便要致仕了。在庾亮看来，那便是他碗里的肉，势在必得。谁知道郗鉴居然要拱手让给司马珂，叫庾亮如何不怒。
庾亮想起当年西阳王司马羕临死之前说的话，“孤若身死，汝亦灭族”，这句话或许当时只是司马羕的一时气话，但是随着司马珂的逐步强大，却令庾亮逐渐心中不安起来。
这一年多，司马珂崛起得太快了，快得不可思议。一旦再被其接手了京口之兵，便足以与庾家分庭抗礼，这是庾亮最不想看到的。
更何况，司马珂手握重兵，又是宗室之身，若是按此势头下去，更可怕的事情都有可能发生。以庾亮的小人之心，一旦司马珂发动着政变，其又是宗室，很快便会被南北士族所接受，届时作为司马珂的世仇的庾家，更是处于极为不利之地。就算司马珂不发动政变，但是其才十六岁，熬都能熬死庾家五兄弟，而庾家的第二代必然也遭到清算。
庾亮不再犹豫，他要在司马珂正式接手京口之兵前，要将这件事彻底扼杀在摇篮里。对于他来说，是该图穷匕见的时候了。
于是，他立即召集诸将，四个弟弟除了远在会稽的庾冰之外，庾怿、庾翼和庾条也在征召之列。他以北伐之名，让各兵镇的诸将征募兵马，准备起事。
…………
公元337年春，建康和京口一带已经全面推广种植土豆，并逐渐向整个南徐州和扬州以东地带推广，而红薯也逐渐推广开来。
司马珂身兼左将军和徐州刺史两职，在京口和建康城两地来回跑，毕竟相距才一百多里地，半个月在建康城，半个月在京口。
建康城的兵马是他的根本所在，而京口之兵是未来强化自己力量的希望，两者都不能放。不过他回建康城，更多的只是对天策军和羽林骑予以监督、检查和指导，重心还是放在京口。
虽然说郗鉴已经给他在造势，而且因为土豆的推广，京口军民对他印象也极其不错，但是要顺利接手一只以流民为主的重兵，还需要下很大的功夫。毕竟虎躯一震，四方来投这种事情，只存在意淫之中。
好在郗鉴对司马珂的好感度已爆棚，决意将京口之兵托付，没有半点保留。每次巡营，郗鉴都要带着司马珂在身边，不厌其烦的讲解，让其逐步熟悉各军的状况。甚至，一些重大的军事会议，也会邀请司马珂参加。
众北府兵将士心中其实已然明白，老太尉今年已六十八岁多，不到两年就要致仕，未来接手京口的必然是左将军司马珂。
…………
建康城，天策军大营。
校场边上，司马珂勒马而立，正在观看众将士的训练，荀蕤轻轻的策马而来，递给司马珂一杆大戟。
司马珂原有的兵器是朴刀，但是朴刀终究长度有限。后因纪睦送了司马珂一本武经《单手十八挑》，司马珂对其招式极为感兴趣，便令人造了一杆大戟。
这戟身用的是马槊的杆做的，所谓马槊杆，便是用最上等的拓木，削成篾片，与桐油、葛布、麻绳和生漆粘合制成，做一杆马槊杆需要三年以上，而且一次制作十杆最多成功两三杆。这样的槊杆，轻巧、坚固而充满韧性，不但刀砍不坏，而且很难折断。
司马珂不喜欢马槊，故截取的马槊杆加上戟头和纂尾，以做大戟。